«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容696篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 安徽省人大副主任季昆森和宽容法师探讨禅宗文化

    法师就中国佛教禅宗的特点和禅宗文化进行了深入的探讨和交流。宽容法师表示，禅宗因为慧能大师和神秀大师的缘故，后世分为“顿悟”（南宗）、“渐悟”（北宗），而其实禅宗人称“不二法门”，二者是没有分别的。无论是刹那间的“顿悟”还是逐步的“渐悟”，都有一个渐修的过程。宽容法师还以禅宗祖师公案为例，祖师们虽然在言语对话，或一“喝”、一“棒”下开悟了，但每个人都有一个修行的过程。开始，慧能大师在南方弘法，神秀大师...

    佚名

    |探讨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09241226091.html

  • 《六祖坛经》

    融入现代人的生活，把佛陀的智慧贯穿到日常生活的各个方面，以解脱人生存在的各种困惑、烦恼、痛苦及心理障碍，慧能大师所著的《六祖坛经》可谓给了我们最完整的答案。　　慧能大师俗姓卢，河北燕山（今州市）人。...曹溪宝林寺（又名南华寺），弘法三十九年，座下弟子悟道者四十三人，其最为著名者有南岳怀让和青原行思等。慧能大师的禅学思想，在禅宗思想史上占主导地位，以“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”为宗旨。...

    觉智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220163627.html

  • 六祖慧能是文盲吗？

    　　过去，很多人都认为六祖慧能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目识丁的人。认为慧能大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒不朽的一代宗师，成为中国文化史上之奇葩。慧能大师真的是一个文盲吗？饶宗颐教授的“六祖与新州”和净因法师的“慧能之南禅”的讲座，可以给大家一个很明确的答案：“六祖并不是目不识丁，而是一个有相当文化素养的人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254751497.html

  • 浅探南岳怀让禅法及其影响

    寺)拜见慧能大师。并依慧能学习禅法达十五载，得到了慧能大师的认可，后世人把怀让禅师尊称为禅宗第七代祖师。而且慧能大师曾经授记言：　　西天二十七祖般若多罗记汝，佛法从汝生，向后马驹踏　　杀天下人。汝勿速说此法，病在汝身也。　　后来怀让禅师在慧能大师去世后，离开南华寺行脚到现在的湖南省南岳观音台住锡。当时有一个住持僧人玄至法师，因受冤屈而入狱，当他知道怀让禅师驻锡观音台后，便请怀让禅师为他申冤救护。怀...

    果 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392366137.html

  • 韩国弥山法师建议“以韩中交流促进看话禅国际化”

    　　据韩国佛教报道，韩国中央僧伽大学教授弥山法师于12月1日在佛教新闻社和佛学研究所共同举办的第三届看话禅研讨会上发表题为“看话禅国际化的展望”的演讲时说，“韩国佛教界协助六祖慧能大师驻锡过的中国寺院开设禅院、韩国的禅院和中国禅院结为兄弟寺院，这将有利于促进看话禅的国际化。” 　　弥山法师表示，“与其由韩国佛教界独自承担将看话禅国际化的任务，不如把看话禅传回中国，从而使看话禅在中国重新落地...

    【佚名】

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0623326831.html

  • 如本法师答：如何才能达到“实相念佛”？怎样才能见到佛性？

    实相念佛。实相念佛是见性后的念佛，念念菩提，头头是道，步步无生，如历代高僧慧远大师、少康和尚、善导大师、永明寿禅师、莲池大师、蕅益大师、印光大师，皆以实相念佛是也。 见即是性，离见无性，若欲见佛性，始终找不到佛性，何以故？因为当下见即是性，离见无性可寻，离性觅性，头上安头，越追越远，穷尽未来，欲得见性，终无是处。 　　六祖慧能大师云：“离道别觅道，终身不见道。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071912233.html

  • 如本法师答：佛教对“正见”的看法如何？

    为首，顾名思义，佛法是以正见为最重要，因为有了正见，对于事理才会有正确的认识，就能破除谬妄偏差的俗见，因而悟入正道。 　　慧能大师云：“正见名出世，邪见名世间。” 　　杂阿...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712238.html

  • 如本法师答：人寿自有定数，寿尽神识自脱躯壳，何以必先病而后死，修行功夫纯熟者，能不能幸免？

    梵语prthag-jana)与圣人(梵语arya)，身体总是物质有漏之物，生病在所难免，轻重有别，圣人的果位高深者，有时可成金刚不坏身，如九华山地藏菩萨、南华寺六祖慧能大师、丹田大师、无际大师、憨山大师、台湾省慈航菩萨、清严法师等等、像这些高僧德们，在命终之际，就不会先病而后入涅槃(梵语nirvana)了。 　　但有些高僧大德们，被因果病所缠，在命终之际被病苦所折磨，而后入涅槃，命终生病入涅槃，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240812421.html

  • 如本法师答：修福报与修道，到底有何差别？

    不得偏失一边。 　　尽管努力勤修福报，但不修智慧来破烦恼，净化业障，穷尽来生罪亦存在，因为福报不能灭罪，灭罪有灭罪之法，岂可不慎哉！ 　　六祖慧能大师云：“迷人修福不修道，只言修福便是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712523.html

  • 南华禅寺“禅悦行”活动组织营员礼拜六祖大师

    2009年7月19日上午，广东省韶关市曹溪南华禅寺第三届“禅悦行”夏令营活动组织营员进行了礼拜六祖活动。 上午7：10，南华禅寺当家、曹溪佛学院教务长传源法师和来自曹溪佛学院的各分组指导员的法师们与营员在南华禅寺上客房广场前集合。7：20，一行人向南华禅寺宝林门进发，进行虔诚的礼拜。营员们一丝不苟地跪拜朝礼中国禅宗祖师慧能大师。同时前来寺院礼佛的众多居士也加入到了礼拜队伍当中...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21570386879.html
上一页12345678910...6970下一页